د. إبراهيم بن جلال فضلون

لم تنساه مدائح الأدب العربي وغرر شعره، فللعيد خواطر تقترب مع اقترابه، وكُلُّنا يلهثُ باحثاً عن وسائل وطُرق التخطيط والتحضير للاحتفاء بقدومه السعيد، والاستعداد له بشكل مثالي.. فتلك رائية البُحتري يُهنئ بها الخليفة العباسي (المتوكل) بصومه وعيده:

بالبر صمت وأنت أفضل صائم

وبسنة الله الرضية تفطر

فانعم بعيد الفطر عيداً إنه

يوم أغر من الزمان مشهر

فالعيد هو حيث تعبِّر أبداننا عن حال أرواحنا، بعد صوم شهر كريم لرب غفور، ليستأصل الحزن والحقد والغل والكراهية وقطع الأرحام وغير ذلك مما نهانا عنه الإسلام، لأمرٍ جللٍ يجعل شعورَنا ببهجة العيد حاضرة، فالعيد فرصة لمضاعفة الأجور وبراً بالوالدين، ولقاء الأقارب والأصدقاء والأحبة بالمعنى الجميل، الذي ينساب عطرًا فيعطر القلوب ويقوي روابط الحب والتآلف..

وفي كل مرة نخرج من عبادة الشهر الروحاني، نكتشف بركاته عندما يحل العيد ونسمع تكبيراته لتجد رُوحك - رغم ما فيها من أسى - تنطلق لا يمنعها شيء من أن ترفرف سرورًا، ولساني مهللاً بالتكبيرات الفرحة هنا وهناك، وكأن الكونَ كله يتجاوب معها مكبِّرًا ذاكرًا لله وشاكرًا، فيأتي العيد وتُداهم الهُموم والأحزان رأس الفقير؛ بين أحضان الفقر والحرمان يتلهف للفرح، وحوله شبعى لا يأبهون لحاله، فيمر العيد كأي يوم عابر؛ وكأنه قد زارهُ فقط ليُذكره بفقره وقلة حيلته؛ وهناك اليتيم أو الغريب، ومن يتفطر كمدًا، لا يجدوا ما يسد حاجتهم ولو ببسمة، اللهم إلا من ذوي القلوب الخيرة وهم بوطننا ولله الحمد كُثُر، وهناك من هُم أحوج ونحنُ نعلم، أهل غزة الأوفياء.. وكأننا نقول تضامنًا معهم «لا للعيد»، أيها العيد، لا تقترِبْ، فلا مكان لك مع بلوانا»!.

فلله الحمد على ما أعطانا من نعمة الإسلام دينِ الفطرة، الذي أمرنا بالصبر وبشرنا بعواقبه بقوله تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}. فإذا ارتسمت هذه المشاعرُ على الجوارح - رغم المصاب - وترجمت إلى دعم ووقوف معهم والتبرع لهم أو يكفي الدعاء الخالص، وابتسامة ومصافحة وتهنئة وزيارة لأرحامنا وتوسعة على أهلنا بفلسطين ومسلمي العالم وديارنا العربي. لكنّني لا أدري هل أحزنُ أم أفرحُ لهذا العيد بدونهم؟ أم أقفُ بينَ الشعورَيْن؟.

لا يهمّ.. فلا يخلو العيد من بعض منغصات الحياة، لاسيما شاعر يُشارك معاناته ويلامس صوره وأحاسيسه، ومن أشهرها (دالية المُتنبي) في وصف حاله بمصر والتي يقول في مطلعها:

عيدٌ بأيّةِ حالٍ جِئْتَ يا عيدُ

بما مضى أم بأمْرٍ فيكَ تجديدُ

أمّا الأحِبة فالبيداءُ دونَهم

فليت دونك بيداً دونهم بيدُ

فما يهمّ هو حقّي في أن أشهدَ على أعيادي التي عشتُها طفلًا، وعليّ أن أختمِ على أحزاني بالشمع الأحمر، ولأفرح قليلاً كما أمرنا النبي الكريم، فالعيدُ - كما يقولون - فرحة وروحُه الأطفال، ورمزُه السعيد، لنرى أجمل وصف للمُتنبي مُهنئًا سيف الدولة عند انسلاخ شهر رمضان:

الصَّوْمُ والفِطْرُ والأعيادُ والعُصُر

منيرةٌ بكَ حتى الشمسُ والقمرُ

لقد أنستنا الأيام بمشاغلها هؤلاء البشر، كما أن بيننا مقيمين وكثيرين، يمر عليهم نفس اليوم بلا أهل ولا وطن، وكثير منا لديه عُمال وموظفون لا يسألون عنهم، اللهم إلا من رحم ربي، فهل نتذكرهم بيوم كهذا، وهل يمكن أن يرسم كل منا الفرحة أمامه ولو بتيسير أو توفير طريقة لتواصله بأهله في يوم كهذا، فما رأيك أخي أن تبارد وترضي خاطره وخاطر أهلهُ وإن لم يكن له أهل فكُن أنت الأهل والسند، فكيف يطيب للإنسانِ أن يفرح ويمرح؛ وهناك من حوله مكلومون بمشاهد الجوع والحاجة تنهش أجسادهم؟. وكيف يسمح لك ضميرك توفير كل ما لذ وطاب وفعل الكثير من سلبيات العيد والسلوكيات الأخرى، وهناك اُسر كاملة بأطفالها خلف الجدران لا تراها وقد تقع أنظار أقرانهم على أرديتهم البالية الممزقة، ولا يرق قلبك فتساعدهم .فاسألهم؛ ولا تغفل عن ذلك؛ أيقظ ضميرك واسأل؛ وتفقد كل من شق عليه الزمان، وعلم أولادك حُب الخير في هذه الأيام المباركة، فهناك كثيرين ممّن وقعوا بين هذه المشاعر المُضادّة في العيد، فزر وصل الأرحام، وعاود المرضى، وهناك من هو خلف قضبان السجون بسبب الديون وغيرها مُعيدين بعيداً عن أهاليهم، وهناك المتنازعين من الأقارب، وذوي الأرحام، والأصدقاء، ممن يمُر عليهم يوم العيد وكأنه مرحلة زمنية عابرة لا مرحلة نوعية تتغيّر فيها الحياة للأفضل والأسعد. كشكوى الشاعر العراقي السيد مصطفى جمال الدين أيام صباه قائلاً:

هذا هو العيدُ، أينَ الأهلُ والفرحُ

ضاقتْ بهِ النَّفْسُ، أم أوْدَتْ به القُرَحُ؟!

وأينَ أحبابُنا ضاعتْ ملامحُهم

مَنْ في البلاد بقي منهم، ومن نزحوا؟!

حفظ الله وطننا وملأ فيه الخيرين ممن يجبرون خواطر الآخرين، وأهنئكم وأهنئ الأمتين العربية والإسلامية بعيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات، وكلّ عام والجميع والوطن بألف خير.